اولین دیدار در شیرودی:
 استقلال 0 - پرسپولیس 0 داربی (1) شانزدهم فروردین سال 1347

اولین دیدار در آزادی:
استقلال 2 - پرسپولیس 0 داربی (10) یازدهم اسفند سال 1351

اولین برد استقلال:
استقلال 3 - پرسپولیس 1 داربی (3) سی و یک مرداد سال 1348

اولین برد پرسپولیس:
پرسپولیس 4 - استقلال 1 داربی (8) پانزدهم بهمن سال 1350

اولین گلزن استقلال:
 احمد مشی زاده (7) داربی (3) سی و یک مرداد سال 1348

اولین گلزن پرسپولیس:
ناظم گنجاپور (72) داربی (3) سی و یک مرداد سال 1348

به نظر شما نتیجه بازی امروز ؟

A ، تيم ‌های الهلال عربستان، پاختاکور ازبکستان، الاهلی امارات و صبای قم

 از ایران با یکدیگر رقابت خواهند کرد.

 B ، سرخپوشان پيروزی تهران با الشباب عربستان، الغرافۀ قطر و

شارجۀ امارات همگروه هستند.

   C ، آبی پوشان استقلال با الجزيرۀ امارات، الاتحاد عربستان و ام سلال

قطر روبرو خواهند شد 

D ، فولاد سپاهان به مصاف بنياد کار ازبکستان، الشباب الاهلی امارات

 و اتفاق عربستان خواهد رفت.

شایان ذکر است که دو تیم پرسپولیس و استقلال ممکن است با در نظر گرفتن

احتمالات جدول مسابقات، در دور دوم با یکدیگر روبرو شوند.

افلاطون جواني پر زور و زيبا بوده است.شانه هاي پهن او موجب شد كه به وي لقب افلاطون دهند.مردم به او به عنوان تك سرباز جنگجو نگاه مي كردند.و در بازيهاي " ايستن ميد" دو دفعه برنده جايزه اين بازيها شد. افلاطون به اين ورزش ذهني [ بازي ديالكتيك سقراط] علاقه مندي خاصي نشان مي داد. همانند علاقه اي كه به ورزش خشن كشتي داشت.

سقراط :

آندره كرسون، نويسنده كتاب فلاسفه بزرگ مي نويسد:
سقراط در ميدان كارهايي كه شايسته توجه مي دانست، در درجه اول تمرينات بدني و به خصوص تمرينات نظامي را قرار داده و مي گفت كه اگر تمرينات نظامي در ملاء عام انجام نمي گيرد، براي خواص دليلي نمي شود كه از آن غفلت ورزند و در كمال توجه بدان نپردازند. بدانيد كه در هيچ پيكار و در هيچ كاري پشيمان نخواهيد شد از اين كه قواي خود را تقويت كنيد .در كليّه اعمال، بدن ما به كار ما مي آيد و قدرت و سلامت آن در درجه اول اهميت قرار دارد.حتي در كارهايي كه شما مي پنداريد بدن كمتر دخيل مي باشد. يعني كارهاي فكري كيست كه نداند چه اشتباهاتي اشخاص به علت ورزيده نبودن بدن مرتكب مي گردند.

ورزش از ديدگاه انديشمندان اسلامي

بد نيست نگاهي به ديدگاه انديشمندان بزرگ اسلامي درباره ورزش و فوايد آن داشته باشيم.

ابن سينا:

ورزش حركتي است تابع اراده، در ورزش، تنفس بلند و بزرگ و پي در پي مي آيد [ مراد تنفس عميق و شدت تنفس دراثر بالارفتن مقدار اكسيژن مصرفي است].هركس بتواند با اسلوب صحيح و متناسب با اعتدال مزاجش و در وقت و هنگام مناسب ورزش كند از چاره جويي[پيش گيري] و مداواي بيماري هاي مزاجي كه در دنباله آن مي آيد. بي نياز مي گردد.اين بهره برداري از ورزش هنگامي ميسر است كه دستورات ديگر بهداشتي را به كلي مراعات كند.
ابن سينا در كتاب [قانون در طب] كه در عالم طب معروف است و مسائل پزشكي در آن مطرح گرديده اطباي بعد از او با الهام از اين كتاب به امور طبابت پرداختند، و بارها در كشورهاي خارجي تجديد چاپ گرديده فصلي رابه پرورش و ورزش و آثار آن اختصاص داده است و نظر هايي را ارائه نموده است كه قسمت اعظم آن در باب تربيت بدني و ورزش، امروزه نيز مورد قبول مي باشد.

خواجه نصير الدين طوسي:

در فراگيري[ممارست و تجربه حاصل كردن ] هر فني، رياضت [ ورزش و بازي] كه تحريك حرارت غريزي و حفظ صحت و نفي كسالت و بلادت[ كند فهمي] و حدت ذكا[ شدت هوشياري و سرعت انتقال و سرعت فهم] و بعث نشاط[ برانگيخته شدن سرور و بشاشيت جسمي و رواني] لازم است كه به عادت گيرند.

ابن خلدون :

در شهر ها هوا به علت در آميختن با بخارهاي گنديده اي كه از فزوني فضولات حاصل مي شود، فاسد مي گردد.در صورتي كه هوا به روح نشاط مي بخشد و نشاط روح به علت اثر حرارت غريزي به تقويت و هضم غذا كمك مي كند: علاوه بر آنچه ذكر شد.ورزش نيز در تعب و نشاط روح دخيل است كه اين تعب و نشاط در شهرنشينان كمتر است. به دليل اين كه در پيش شهرنشينان ورزش وجود ندارد.علتش اين است كه آنان غالبا در حالت سكونت و آرامشند و از ثمرات ورزش به هيچ وجه بهره مند نمي شوند و هيچ نشانه اي از آن در ميان ايشان يافت نمي شود. بدين دليل بيماريهاي بسياري در شهرها و بلاد بروز مي كند و نسبت به بروز امراض مردم شهرها به اين فن نيازمند مي شوند.

ZIDANE